大峡谷国家公园，亚利桑那州(美联社)——当太阳升起时，Carletta Tilousi踏上了小路，在阳光下，大峡谷深处有一群白杨和白灰树。

鸟儿在空中翱翔，爬行动物在岩石上蹦蹦跳跳，她身后的峡谷壁越来越高。这是她的家，但多年来她很少到过那里。

“我简直不敢相信我已经走了这么远，这太神奇了，”她在4.5英里陡峭的岩石地形上徒步旅行到一半的时候说。“我不敢相信我的祖先过去一直这样做。”

这段旅程既感人又值得庆祝。她想起了她的叔叔，已故的雷克斯·蒂卢西的话，他讲述了哈瓦苏派人被迫离开现在的大峡谷国家公园的故事。但那天，在部落与国家公园管理局关系的关键时刻，她怀着喜悦的心情徒步旅行，前往一个私人仪式，将一个受欢迎的露营地重新命名为哈瓦苏派花园，或者用哈瓦苏派的语言“Ha'a Gyoh”。

去年11月，该部落进行了多年的游说，要求收回部分遗产，并对哈瓦苏派人的待遇进行历史清算。公园管理局于1928年将最后一批哈瓦苏派人从他们曾经的农田中迁出。

最后一个离开的哈瓦苏派人是伯罗船长(Captain Burro)，他的后代回忆说，他是如何把西瓜装在篮子里卖给游客的，当他被命令离开时，他的心都碎了。一些家庭成员后来将Burro(西班牙语“驴”的意思)改名为Tilousi(讲故事的人)。

公园负责人Ed Keable承认，几十年来，联邦政府对公园进行了拆除，有时还进行了暴力不公正。上周五在哈瓦苏派花园举行的仪式结束后，他说，这次更名标志着与哈瓦苏派和其他与峡谷有关的美洲原住民部落合作的新时代。

基布尔说:“建立一些信任需要一些时间，因为这片土地是如何违背自古以来居住在这里的人们的意愿而被建立为国家公园的。”

哈瓦苏派部落在搬迁后有一段时间没有土地，直到联邦政府在大峡谷深处为部落成员留出一块土地。它被削减到不到一平方英里(2.6平方公里)，近一个世纪后，在1975年大幅扩大，这是最大的土地转让给一个部落之一。

如今，近770名部落成员中约有500人住在靠近大峡谷的保留区的苏派村，那里非常偏远，只能通过步行、骡子或直升机到达。

它以高耸的瀑布而闻名，哈瓦苏派人，或哈瓦苏Baaja，他们的名字是“蓝绿色水域的人民”。每年有成千上万来自世界各地的游客来到这里，这是该部落最大的收入来源。

哈瓦苏派花园重新落成的纪念活动于上周四开始，当时数十名部落成员和其他人聚集在大峡谷南缘参加了一场公共活动。来自大峡谷守护者(Guardians of the Grand Canyon)的舞者进行了表演，这是一个传统的多代人组成的团体，男人们戴着代表峡谷中漫游的大角羊的公羊角，女人们提着编织的篮子。他们绕着圈子移动时，脚上的铃铛叮当作响。

许多人的脸上都涂上了红赭石，这是一种来自大峡谷壁上的颜料，传统上，这种颜料与孩子的出生、保护的第一步以及美丽的表达都有联系。

“无论我们去哪里，无论我们在哪里，我们仍然是大峡谷，”罗谢尔·蒂洛西(Rochelle Tilousi)说。她是布罗的曾曾曾孙女，也是卡莱塔·蒂洛西(Carletta Tilousi)的表妹。

“这是我们的家，是我们的土地，是我们的幸福，”另一位堂兄、部落副主席埃德蒙德·蒂洛西说。

那天晚上和第二天早上，一小群人来到岩壁下面参加私人仪式，他们从3000英尺(900米)的高度下山，徒步旅行通常需要两到四个小时。一些人步行前往，而另一些人则乘坐直升机快速前往。

卡莱塔·蒂洛西沿着岩石蜿蜒的小路稳步跋涉，偶尔停下来休息，与同行的徒步旅行者交谈。有人说，哈瓦苏派花园的名字很难习惯。

当直升机降落时，她到达了哈亚Gyoh，看到一小撮哈瓦苏派人下了飞机，她笑得很开心。她和奥菲莉亚·瓦塔霍米吉-科利斯向峡谷作了自我介绍，在一条小溪旁向古老的生物祈祷，并和其他人一起让峡谷知道，尽管他们的人民流离失所，但它从未被遗忘。

“我们一直保持着与这个地方的联系，不是通过炫耀或吹嘘。“只是我们来到这里，我们祈祷，我们在边缘唱歌，”长老Dianna Sue Uqualla说，她参加了在Bright Angel Trail附近的一个小圆形剧场举行的祝福活动。“通过这种方式，我想鬼魂听到了，醒了过来，说，‘是的，你还在这里。’”

她的哥哥乌奎拉(Uqualla)只有一个名字，他拿着鼓坐在火坑前，拿着装满水的葫芦坐在一组鹿角旁边，准备主持仪式。

他鼓励在场的人抛开自我，把峡谷视为药物的来源，倾听它，感受它。同时也把哈瓦苏派人认为是亲戚的元素联系起来——树木、岩石、鸟、云、风。

“当你的心敞开时，它是一切的主接受者，”乌奎拉说，他每个月都会在满月时去峡谷朝圣。“现在传出来的是这里所有人的声音。”

几个徒步旅行者走进圆形剧场，他向他们保证，每个人都是命中注定要来的。

14岁的克里斯·斯尤贾(Kris Siyuja)在两天的活动中认真对待自己的职责，包括解开一捆捆的圣人，拿着一根棍子，敲一个鼓，他说这个鼓可以放大哈瓦苏派人的声音。

“有一天，祖父母、父母和一些家庭成员可能会去世，他们将不得不继承这一传统……戴着头饰，戴着王权，走在他们的足迹上，”Siyuja谈到他这一代人时说。

当鼠尾草被点燃时，乌奎拉将红赭石和玉米花粉放入火中。部落成员用一束羽毛将烟引导到自己身上作为祝福。他们用哈瓦苏派语和英语祈祷和唱歌。在离开之前，他们在山坡上放了一根棍子来纪念神灵。

附近的一些标志已经在郁郁葱葱的景观中打出了哈瓦苏派花园的名字，其中包括一个露营地和小木屋，基博最近为哈瓦苏派成员预留了一个小屋。据公园官员称，更多的标志和节目将根据部落的历史进行规划。

这与一个更广泛的趋势是一致的，公园一直在与近十几个与大峡谷有联系的美洲原住民部落合作，举办展览、文化示范和第一人称音频和视频。大峡谷的通讯、伙伴关系和对外事务主管Jan Balsom说，这项工作已经引起了其他国家公园单位的注意，如加利福尼亚的金门国家游乐区和雷耶斯角国家海岸，以及美国印第安人阿拉斯加土著旅游协会。

巴尔索姆说:“我们提供的越多，来访的公众就越感兴趣。”

Carletta Tilousi希望看到更多的哈瓦苏派人参与到大峡谷及其资源的管理中来，这是内政部长Deb Haaland，第一位内阁级的印第安人官员，在联邦机构中推动的。

在Ha 'a Gyoh，蒂洛西设想着回归到种植杏树、瓜类、玉米和向日葵的传统农业。她还推动哈瓦苏派语言出现在地图、海报和护林员徽章上。

在她激动的长途跋涉的第二天，她醒来时感到平静，因为她知道她和其他人已经回家了，峡谷听出了他们的声音、歌声和祈祷。

蒂洛西说:“这是一次非常成长的经历，我可能会在很长一段时间内珍惜它，我希望尽快回来。”“我想充分利用更多地了解这条路线，感受动物，呼吸空气，享受环境。”